2022年6月3日晚7点，著名学者、中外文论学会叙事学分会会长、江西师范大学资深教授傅修延做客第170期外语论坛·专家论道，在腾讯云端与广大师生进行了“叙事中的面容”专题讲座，院长覃江华教授致欢迎词，讲座由文学跨学科研究中心主任李敏锐副教授主持。

傅修延谈到，人之为人在于有脸，面容不同于身体其他被衣物包裹的部位，是一扇心灵之窗，是灵与肉的深度融合体。人类的面容是精神层面向肉体层面渗出的体现。人之所以区别于其他动物，在于有一张被内在精神“照耀”和“渗透”的脸。人脸实际上是形和神的对立统一；面容指代的人脸更多偏向神的内涵，唯有面容才能把形和神之意涵都囊括在内。

傅修延论述道，人际沟通始于读脸，表情是人际交流的“通用姿态语”或口头语言的“附加语”。面部本身的表达方式在有声语言中起着构词的作用，如皱眉或者微笑等特殊的身体表达方式因交流需要被认为是“口头语言”或者“通用姿态语”的表征。为例证面容的表情可传递复杂微妙的信息，傅修延以佛家的拈花微笑为例介绍了“教外别传，不立文字”的深刻意蕴。

傅修延进而认为，表情符号模仿人脸，代表各种表情的符号不仅提示了面容的在场，还在一定程度上弥补了文字交流中的不足。表情符号的发送和接受，有助于我们更深刻地理解面容的存在意义。面容更是被儒家纳入规训的范围；符合礼仪的礼容，与面容相关的容礼在不同场合更是有着不同的规定。傅修延进一步阐释了手如何作为面容表达方式，以及面容如何向身体之外的部位延伸，如先秦青铜器上的兽面纹，面具等等。

对于外貌描写聚焦脸神的问题，傅修延认为，尽管脸部的形与神难以区分，但是零度风格的面容并不存在，每个人脸上都或明或暗地写着自己的既往经历。外貌描写是对叙事能力的一大考验。莱辛的“化美为媚”着眼于从动态角度描摹面容，我们的古人早就认识到应该“弃静取动”，所谓“深描”就是释放面容深刻的意蕴。对于叙事学中的外貌描写，傅修延认为语言艺术在塑造人物时不应铺陈细节，而应注重传神拟态。外貌叙事的更高境界是将“态”或“媚态”写出来。

最后，傅修延借用麦克卢汉的“媒介即信息”论断，阐释了未来媒介对于叙事中的面容表意的影响。关于对面容的诗意关注在古今中外的文学书写中俯拾皆是，无一不说明人脸与文学的不解之缘，然而诉诸于语言，专注于对形态表现的外貌描写相较于镜头叙事有着自身的局限性。但是，读屏时代在很多情况下其实就是读脸，传媒变革将面容推到前所未有的高位，面容的表意功能在新科技时代会有更大的作为。

【专家简介】傅修延：文学博士，江西师范大学资深教授，博士生导师，国家社科基金会议评审专家，中外文论学会叙事学会会长。在Springer等知名出版社出版《中国叙事学》、《文本学》和《听觉叙事学》等专著，其中《济慈诗歌与诗论的现代价值》入选2013年“国家哲学社会科学成果文库”，专著《中国叙事学》与论文《元叙事与太阳神话》获教育部人文社科二等奖与三等奖，五次主持国家社科基金项目，七次获江西省社会科学优秀成果奖一等奖。